Lic. Luis Gerardo González Álvarez
EL DÍA DE LOS MUERTOS
Hola
que tal amables lectores este 2 de
noviembre celebramos “El Día de Muertos”, que a diferencia de otras tradiciones
que se llevan a cabo en distintas partes de la República Mexicana; éstas
centran su atención en el bello estado de Michoacán con una tradición muy
mística en Pátzcuaro y su isla Janitzio que se ubican a 60 kilómetros de
Morelia, capital del estado de Michoacán.
El Día de Muertos se celebra el 2 de noviembre, comienza
el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas del Día de los
Fieles Difuntos y Todos los Santos. El origen de la celebración del Día de
Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de
estas festividades en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. Los
rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas
civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. El Día de Muertos es una festividad mexicana, que se celebra también en
algunos países de América Central, así como en muchas comunidades de los
Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La
Unesco ha declarado la festividad mexicana como Patrimonio Cultural Inmaterial
de la Humanidad. 
En nuestro Matamoros es una costumbre muy tradicional en
estas fechas el llevar a las tumbas en esté día, las coronas estas que se
elaboran a base de listones satinados en distintos colores muy sobrios y otras no tan sobrias; que realmente
está es una influencia norteamericana ya que de aquel lado no manejan tanto las
flores naturales por obvias razones, porque no se producen flores y estas son
importadas de nuestro México, Colombia y el Salvador.
Según la tradición
histórica se cuenta que esta costumbre de las coronas data desde la época
medieval, en que se recordaba a los santos difuntos y desde hace muchos años la
tradición enmarca el llevar arreglos florales, y renovar las coronas ante las
tumbas de los familiares. “Cada año se hace esta actividad que reúne a la
familia”, y hasta la picardía del mexicano queda de manifiesto en esta
costumbre con el tradicional refrán: “Sobre el muerto las coronas”.
VALLE
HERMOSO “LAS MEJORES CORONAS”
La derrama económica que va acompañada de esta tradición
es importante para florerías y para quienes se dedican a elaborarlas con mucha
creatividad para hacerse llegar de algún dinero extra, fíjense ustedes que en Valle Hermoso Tamaulipas se recuerda a una
familia de apellido Peña, como la iniciadora de la fabricación de coronas y
posteriormente en una negociación de las más antiguas de Valle Hermoso, que se
llamaba “El Regalo”, las coronas se fabricaban a base de estructura o
armazón de alambre, con zacate, listón de cinta o de unicel, se usan flores
naturales o artificiales, lo más importante dice es que cada arreglo se hace
individual y en cada uno de ellos va el corazón de los fabricantes.
El motivo por el que
llevamos conjuntos florales a nuestros difuntos es visiblemente una función
purificadora, pese al desconocimiento simbólico que nosotros tenemos al
respecto. El color verde de los árboles que encontramos en los cementerios
representa la regeneración primaveral y por ende, la inmortalidad del alma. El verde claro del césped
es símbolo de esperanza, y el negro de algunas lapidas hace referencia a la
gravedad de la muerte y a la melancolía de los que se van.
La muerte es un símbolo emblemático que ha causado
admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por
muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la
muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea
para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella. México es
un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que
conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la
muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ella.
Las Calaveritas: Se les llama así
tanto a las rimas, versos satíricos como a los grabados que ilustran calaveras
disfrazadas o bien de dulce descritas a continuación:
Las Rimas: También llamadas
"calaveras", son en realidad epitafios humorísticos de personas aún
vivas que constan de versos donde la muerte (personificada) bromea con
personajes de la vida real, haciendo alusión sobre alguna característica
peculiar de la persona en cuestión. Finalizan con frases donde se expone que se
lo llevará a la tumba. Es muy común dedicar las "calaveritas" a
personajes públicos, en especial a políticos en el poder. En muchos casos la
rima habla del aludido como si estuviera ya muerto.
El Simbolismo: Pan de muerto
del centro de México. Las Calaveras de dulce, tienen escritos el nombre del
difunto (o en algunos casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no
ofende en particular al aludido) en la frente, son consumidas por parientes o
amigos. Las Flores. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias
normalmente limpian y decoran las tumbas con coloridas coronas de flores de
rosas, girasoles, entre otras, pero principalmente de Cempaxúchitl, las cuales
se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los panteones son
visitados.
La Ofrenda y la
visita de las almas. Se cree que las almas de los niños regresan de visita
el día primero de noviembre, y las almas de los adultos regresan el día 2. Los
materiales comúnmente utilizados para hacer una ofrenda de muertos para el Día
de Muertos tienen un significado, y son entre otros los siguientes:
El Retrato de la
persona recordada: El retrato del difunto sugiere el ánima que los visitará
la noche del 2 de noviembre.
La Pintura o cromo
de las Ánimas del Purgatorio: La imagen de las ánimas del purgatorio sirve para pedir
la salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ahí.
Los Doce cirios: Aunque pueden
ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con
coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son señal de
duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de
manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte
de agua y sal.
La Flor de
cempasúchil (o flor de cuatrocientos pétalos): Su color representa la luz como los
rayos del sol y al regarla en forma de camino se le indica a las almas el rumbo
por el cual se le guía a casa.
La Cruz de tierra: Para recordarle
su fe, ya que el Miércoles de Ceniza se le dice la frase: "Recuerda que
polvo eres y en polvo te convertirás", con lo que se le recuerda que
regresa a la tierra de la que salió.
La Calabaza en
tacha: Este fruto ocupa un lugar privilegiado tanto en la cocina tradicional
prehispánica como en la actual. Es parte de la tetralogía alimenticia del país,
al lado del maíz, el frijol y el chile.
0 comentarios:
Publicar un comentario